本學期我校博士生思想政治理論課《中國馬克思主義與當代》堅持同行同向、構建大思政格局的原則，按照課程培養方案有序開展。
在教學中，在課程負責人制下，教學團隊采用院內院外相結合、校內和校外相結合、人文社會科學和自然科學相結合的形式組建，教學活動主要采取學術講座的形式進行，并在中期安排了讀書報告會，既保持了課程性質，又更加突出了教學的思想性和學術性，側重對博士生思想素養的提升以及研究方法的指導和學術自信的培養。
馬克思主義學院院長任曉偉教授講授了《科學理解“習近平重要講話”的實質》專題。在講授中，任曉偉將習近平重要講話的實質提煉為三個“第一次”，即第一次面向中國正在成長為世界大國來思考中國的發展問題，第一次在比較發展了的條件下思考不發展的問題和第一次從政治和經濟相結合的角度全面審視了當代中國發展中自身蘊含的深層次問題，并對“7.26”講話的重大意義進行了闡發，認為這次講話科學總結了十八大以來黨和國家事業發展中的重大歷史性成就;把對中國特色社會主義的認識提高到新水平和新境界;對當代中國發展做出了一系列重大的戰略判斷。
馬克思主義學院博士生導師閻樹群教授講授了《習近平治國理政思想的科學體系與指導意義》專題。閻樹群主要講解了習近平著作的出版情況、習近平思想的指導意義、習近平思想的科學體系和習近平思想的哲學基礎等內容，認為習近平思想的科學體系包括一條主線，即堅持和發展中國特色社會主義;“兩個一百年”奮斗目標，即中國夢;“三個層面”價值要求，即社會主義核心價值觀;“四個全面”戰略布局，即治國理政總方略;“五大發展理念”，即發展實踐的科學引領等。
中共山東省委黨校研究員、《理論學刊》副主編魏磊教授講授了《國外馬克思主義研究動向——也談馬克思主義中國化的世界視野》專題。魏磊主要介紹了近年來國外林林總總的馬克思主義研究狀況，包括國外對中國馬克思主義特別是中國特色社會主義的研究、英美德法馬克思主義研究、拉美社會主義研究、東歐新馬克思主義研究、南亞的毛主義研究、非洲的馬克思主義研究、有機馬克思主義研究等等。其中，以英、美、德、法等為代表的西方馬克思主義，依然是國外馬克思主義研究的主力。國外馬克思主義研究的現狀表明，馬克思主義是一個在現代世界持續存在著的歷史運動和思想傳統，它已經融入當代思想的流變，并依然在各個層面發揮著重大作用。
地理科學與旅游學院博士生導師孫根年教授講授了《博士研究及科研創新——基于知識演化視角的分析》專題。孫根年認為，博士就是在別人知道較少領域知道較多的人，博士要做好三年的計劃安排、要有成為科學家的決心，就需要做開創性研究。關于博士應該怎樣讀，孫根年認為要做到善擇良木、博學好友、張弛有度、早立品牌、溝通有術。同時，博士生應當學會讀寂寞、讀專業、讀語言、讀堅強。最后，孫根年寄語廣大博士生：人生需要點磨煉，方能成長。作為基礎理論研究人員需要具備以下特質：養成學術質疑能力、能經得住失敗、善于提出問題的能力。
歷史文化學院博士生導師黃正林教授講授了《延安時期：馬克思主義中國化的重要作用》專題。黃正林的講解內容主要包括“馬克思主義中國化”命題的提出、馬克思主義中國化內涵的解釋、馬克思主義中國化與中國共產黨的理論創新、馬克思主義中國化與毛澤東思想等。黃正林指出，在延安時期馬克思主義中國化研究中需要特別關注一系列重要文獻。比如，張聞天《在中國共產黨第七次全國代表大會上的發言》、劉少奇《關于修改黨章的報告》等。延安時期毛澤東思想的形成既是中國革命歷史發展的必然，又是延安時期馬克思主義中國化理論發展的必然。
《陜西師范大學學報(哲學社會科學版)》副主編蔣萬勝編審講授了《康德< 實踐理性批判>“結論”的解讀與思考》專題。蔣萬勝介紹了康德的主要著作：《自然通史和天體論》《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》和《論教育學》。他認為，“純粹理性批判”研究的是人類如何認識外部世界的問題，而“實踐理性批判”要回答的是倫理學的問題。康德認為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責。蔣萬勝還談到人生的生命價值、道德對于人生的意義、科學方法與人文社會科學的關系以及自律與我國當前社會道德等問題。
音樂學院院長、博士生導師張君仁教授講授了《中國傳統音樂和西方音樂》專題。張君仁在對中西音樂發展的歷史過程比較的基礎上把中國傳統音樂的一般特征概括為：十二律呂的非平均性、樂音的帶腔性、音調的五聲性、均分律動的非功能性和大量運用非均分律動織體的單聲性、音樂創作模式的程式性、調性調式基礎的多維變通性、以“和”為最終理想的“天人合一”“禮樂秩序”的哲學基礎和亂中有序、鬧中有靜的思維方式等。西方藝術音樂的一般特征包括十二半音相等的律制體系、音高的固定性、調式以四音音列為基礎;旋律具有功能和聲的表層意義、節拍上均分律動的功能性、織體的多聲性、音樂創作的非程式性、調式調性基礎的功能性、對稱、對比的創作原則以及強調音響表層純凈透明的思維方式以及音樂行為的專業性與傳承的書面性與穩定性。
北京大學歷史系、博士生導師包茂紅教授講授了《環境史研究的功能與方法》專題。包茂紅主要講授了什么是環境史、環境史研究的學術功能、環境史研究的社會功能和環境史研究的方法論等問題。認為，環境史研究的學術功能是為世界史編撰提供新思維。環境史可以幫助從根本上克服世界史編撰中根深蒂固的人類中心主義傾向、有助于突破以民族國家為基本單位來編撰世界史的瓶頸、環境史可以幫助世界史把人類社會與環境變遷的規律統一起來。環境史研究的方法主要有跨學科研究法、歷史學敘述的方法和本土化與國際化相結合的方法。環境史研究體現了國際學術發展的新特點，在當今中國發展環境史研究正當其時，從事環境史研究需要全面的知識積累和方法論自覺。
蘭州大學馬克思主義學院馬忠教授講授了《國學經典教育的基本方法》專題。馬忠從國學的基本概念、國學教育的重要價值、經典閱讀、國學教育的重要方式、經典文本的領會方法以及國學經典教育在思政課中的體現等方面展開講授。特別是其中關于經典文本的領會方法，馬忠以《論語》為例，做了十分深入的分析，他認為經典文本的領會應堅持歷史還原、情境感悟、范疇解讀等方法，他還特別強調，對于經典，要練好“童子功”，即閱讀經典、背誦經典、揣摩經典。而這種“童子功”的修煉不僅適用于國學經典，還適用于包括馬克思主義經典原著在內的所有經典，這對廣大博士生的“內功”修煉和長遠發展是十分有幫助的。
馬克思主義學院博士生導師陳答才教授講授了《黨的十九大理論創新和歷史地位》專題。陳答才首先系統梳理了黨的十八大以來所取得的歷史成就，尤其是在黨的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設上取得的進步，獲得了全黨全國各族人民的滿意和衷心擁護，并取得各國的尊敬。其次，詳細闡述了黨的十九大報告作為新時代中國特色社會主義的政治宣言，作為社會主義現代化的愿景藍圖的內涵和重要意義，最后展開論述十九大報告作為新時代中國特色社會主義建設的行動綱領的“十四個堅持”，并勉勵博士生做好自己的科研工作，踏實做人做事，努力奮發圖強，為黨確定的偉大奮斗目標做出自己的貢獻。
地理科學與旅游學院院長、博士生導師、“長江學者”董治寶教授講授了《解讀沙漠》專題。董治寶從人類文明與沙漠的關系、沙漠的形成條件、沙漠的品質、沙產業等幾個方面全面系統介紹了沙漠的基本知識。在此基礎上，董治寶對沙產業進行了詳細的介紹。沙產業是錢學森1984年提出來的構想，核心是利用沙漠中充足的光能資源，最大限度地提高光合作用的轉化率，提高作物的產量與品質。此外，董治寶還提出幾個下一步需要關注的問題，即為什么要防沙治沙?防沙治沙、植樹、造林的關系?防沙治沙、綠水青山、金山銀山的關系(生態效益、經濟效益與社會效益的關系，兼談企業治沙)?防沙治沙的理想境界：沙退人退?等。董治寶在授課過程中從唯物辯證法思想高度總結了他對沙漠的研究，鮮明地體現為為什么要做學問、為誰做學問的學術立場。
任曉偉在課程最后以《不朽的偉大文獻——< 共產黨宣言>導讀》為題，聯系《共產黨宣言》產生以來的170年社會主義的發展歷史講解了《共產黨宣言》文本的形成、對《共產黨宣言》核心觀點的科學理解、中國共產黨在近百年的時間里對《共產黨宣言》的解讀，并介紹了近半個世紀以來西方學者對《共產黨宣言》的研究。
本學期我校博士生思想政治理論課程教學通過精心設計內容，精心組建團隊，既發揮了馬克思主義學院在本學科前沿理論把握方面的優勢，又汲取其他學科對其領域內重要理論的探索經驗，較好地兼顧了不同學科不同專業博士生對本課程的學習需要，在夯實博士生思想政治素質的同時，擴大了博士生的研究視野。教學中實行的課程主持人、輔導教師和專業負責人相結合的管理方式也取得了明顯的效果，課堂紀律和授課效果得到了明顯提升，鮮明地呈現出同行同向的大思政格局。
本課程在每次課結束之前都為學生預留時間與老師互動交流，使得學生的整體參與度比較高，有些學生暢談自己的課程收獲，有些還提出一些頗有見地的想法，還有學生敢于質疑老師授課中的某些內容，這種思想的碰撞、交流一定程度上達到了教學相長的成效。此外，本課程還專門組織了讀書報告會，引導學生對馬克思主義重要經典著作進行了學習、分享和交流。
